一、四大懷藥的歷史淵源

　　歷史上的四大懷藥（山藥、地黃、牛膝、菊花）主要產(chǎn)于焦作地區(qū)。焦作地域是太行與黃河之間的一塊肥沃的土地，它東西狹長，當(dāng)?shù)厝私兴＝谴ǎ环Q為中原腹地的金三角。焦作古時候歸屬冀州管轄，又稱作覃懷之地。到了春秋時的晉國，又稱作南陽。從秦朝到隋朝初，在此設(shè)置河內(nèi)郡，到了唐朝又在此地設(shè)置懷州，一直沿革到宋、金、元四朝，到了明朝再次改為懷慶府，一直延續(xù)到清王朝的滅亡。

　　焦作地區(qū)的四大懷藥，早在公元前734年以前就已種植，成為歷朝歷代進貢的貢品。由于特殊的地理環(huán)境與氣候，四大懷藥成為入藥的上品，其功效與異地同名之藥材，有著天壤之別，價比黃金還要金貴。四大懷藥因‘覃懷’而得名，‘覃懷’也因此享譽世界。可以說‘覃懷’造就了懷藥，懷藥養(yǎng)育了‘覃懷’大地的后世子孫，使得懷商遍及大江南北，甚至飄洋過海走出了國門。在歷史的長河中，歷代醫(yī)藥名家在由表入里、去粗存精中進一步發(fā)現(xiàn)了四大懷藥的優(yōu)秀原始本性。張仲景的《傷寒論》、陶弘景的《名醫(yī)別錄》、孫思邈的《備急千金要方》、蘇頌的《圖經(jīng)本草》、龔延賢的《壽世保元》、李時珍的《本草綱目》、張錫純的《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》，以及《本經(jīng)》、《藥性類明》、《湯液本草》、《傷寒蘊要》、《得配本草》、《本經(jīng)逢原》、《儒門事親》、《食療本草》、《百一選方》、《圣惠方》、《普濟方》、《醫(yī)經(jīng)溯洄集》、《本草正》，還有葉天士、董建華、王永炎、姜良鐸等近現(xiàn)代、當(dāng)代中醫(yī)名家，都對四大懷藥作出了極為精到的評價，每每言及四大懷藥的神奇效用與效力，言必褒譽有加。

　　懷藥在歷史上不僅享有貢品之榮，也曾在美國舊金山和馬尼拉舉辦的萬國商品博覽會上作為國藥展出，被中外客商稱為“華藥”和地道的“懷貨”，東南亞各國更是把“四大懷藥”視為稀貴佳品。千百年來四大懷藥以其獨特的藥效和滋補作用蜚聲海內(nèi)外，歷代中藥典籍都給予了高度評價。

　　二、歷史造就的四大懷藥文化

　　四大懷藥經(jīng)歷了三千年的歷史積淀，形成了輝煌的獨特的懷藥文化。歷史上的文化名人更是對四大懷藥情有獨鐘，東晉大書法家王義之在書法作品中寫出不同的“山藥”二字以表喜愛；唐代詩人韋應(yīng)物在其大作中留下了“山藥寒始華”的名句；唐代大文學(xué)家韓愈留下了“山藥煮可握”的詩作。宋代大詩人曾寫詩贊頌：“世人個個學(xué)長年，不悟長年在目前，我得宛丘平易法，只將食粥致神仙”（山藥粥）；大思想家朱熹賦詩夸贊懷藥：“欲賦玉延無好語，羞論蜂蜜與羊羹”。清乾隆進士范照黎，曾為懷慶府河內(nèi)縣縣令，作詩夸獎家鄉(xiāng)懷藥種植盛況：“鄉(xiāng)民種藥是生涯，藥圃都將道地夸，薯蕷籬高牛膝茂，隔岸地黃映菊花”。懷商、懷幫可以說是懷藥文化中很精彩的一章。懷商名人層出不窮，懷幫會館遍布全國，“十三幫一大片，比不上懷幫一個殿（店）”，說明了懷幫在全國藥商界的霸主地位。禹州、武漢、天津、北京、廣州、上海等地是懷藥中轉(zhuǎn)集散地，也是懷商輝煌的表演舞臺。懷商文化向南發(fā)展的影響更大，先是進入香港，爾后又經(jīng)香港過渡重洋，懷藥的影響也由此拓展到了海外，四大懷藥在國際上取得了與茅臺酒同等的顯赫地位。

　　懷慶藥商具有代表性的有“協(xié)盛全”的李家，“杜盛興”的杜家，“成興永”的魯家，“恒昌德”的康家。值得一提的魯連城先生(1854-1934)，就是懷商中的杰出代表，他以經(jīng)營四大懷藥起家，名震天津、上海，后以巨資興辦武陟成興紗廠、山西絳縣在益成紗廠和西安自成紗廠，成為河南省首屈一指的獨資經(jīng)營的懷藥商人和紡織企業(yè)家。魯連城于1932年5月25日在武陟縣城病逝后，民國政府軍政要員林森、于右任、孫科、馮玉祥、程潛、潘重超、張群等21人送來挽聯(lián)和親筆題詞，魯連城的墓志銘由國學(xué)大師章太炎先生撰文。一代懷藥巨商魯連城因其德高望重而聞名全國。張子杰曾是袁世凱的警衛(wèi)副官，軍階為中將。他退出軍界后回鄉(xiāng)開辦經(jīng)營懷藥的公司，都成為歷史上的佳話。

　　懷慶商人曾經(jīng)創(chuàng)造過令人稱奇的懷商文化，古代的懷藥貿(mào)易也應(yīng)運而生，并在漫長的發(fā)展過程中，創(chuàng)造出了許許多多的文化奇跡。懷商文化源遠流長，早在明朝末年，懷慶府的懷藥生產(chǎn)銷售已形成規(guī)模，府屬八縣的藥商紛至懷慶（即沁陽）開設(shè)藥材行棧。到了清朝中期，城中藥材行棧已發(fā)展到100多家，一年兩次的藥材大會吸引了四海客商前來交易，大量懷藥以漕運方式通過焦作境內(nèi)的大沙河順衛(wèi)河直下天津。懷慶藥材大會系當(dāng)時國內(nèi)五大藥材大會（武漢、安國、樟樹、禹州、懷慶）之一，懷藥聲譽與日俱增。在許多重要的藥材集散地，都建有較大規(guī)模的懷幫會館，并成為懷藥商人留在懷藥貿(mào)易路線上的重要足跡。明清時期，懷藥商人的足跡遍布中國各地。清康熙年間，懷慶藥商形成龐大的“懷幫”隊伍，縱橫全國，相繼在武漢、北京、天津、西安、安國等地都設(shè)有懷藥商人設(shè)立的“辦事處”———懷幫會館、懷慶會館、懷藥會館或覃懷會館等。清朝時博愛縣界溝鄉(xiāng)塢莊村的懷藥巨商杜盛興，劉村的懷商巨富協(xié)盛全，在全國十多個城市中，都設(shè)立有自己的“懷藥連鎖店”，并成為北京老字號“同仁堂”藥店的地道藥材專供商。懷藥商人龐大的銷售網(wǎng)絡(luò)，嚴密的組織機構(gòu)，靈活的經(jīng)營戰(zhàn)略，特別是懷慶商人誠信經(jīng)營、精打細算的管理理念，都是懷商文化的精髓，也是我們的當(dāng)代經(jīng)營者可以借鑒的寶貴財富。他們的“貨出地道”、“款到貨出”、“蓋不賒欠”，在十三大商幫中是絕無僅有的，也是他們以“誠信”帶來的殊榮。其他商幫都是以省為地域形成的商幫，惟獨懷商是以一個地區(qū)形成的商幫，而且其名望和經(jīng)濟實力絕不遜色于他們，甚至是有過之而不及。改革開放以來，在懷川大地又涌現(xiàn)出許多新的一代懷商，尤以溫縣的康明軒為代表，成為近百年來懷商的第五代傳人。

　　三、四大懷藥的發(fā)展與地位

　　國家從《本草綱目》1892種中藥材中，經(jīng)層層篩選，最后優(yōu)選出44種定為“國藥之寶”，四大懷藥俱列其中。這是由四大懷藥的歷史影響和在醫(yī)藥界的地位決定的。中藥之多，沒有一個藥房敢說他的藥品齊全。但四大懷藥必不可少。沒一個藥房短缺地黃、牛膝、菊花、山藥。河南省的宛西制藥廠與北京的同仁堂非懷藥不入藥。他們生產(chǎn)的六味地黃丸，因療效好久負盛名，經(jīng)久不衰。成為國人的知名品牌。

　　焦作的懷藥產(chǎn)業(yè)正面臨著一個千載難逢的發(fā)展契機，懷藥文化也遇到良好的繁榮時機：有中央關(guān)于建設(shè)社會主義新農(nóng)村的方針政策，有國家對‘四大懷藥’實行地理產(chǎn)品保護的法律文件，有市委、市政府的高度重視和科技局、中藥辦的開拓進取以及全市懷藥行業(yè)積極打造懷藥品牌的迫切愿望。解放思想、勇于創(chuàng)新，在大力發(fā)展懷藥經(jīng)濟的同時更創(chuàng)造出新時代燦爛輝煌的懷藥文化，在懷藥文化發(fā)展的歷史長河中留下我們這個時代跡印。

　　目前“四大懷藥”主要分布在焦作市的武陟、溫縣、孟州、沁陽等縣市，常年種植面積約16萬畝。其中：溫縣約7萬畝，武陟約6萬畝，其余分布在孟州、沁陽、博愛等地。山藥畝產(chǎn)約在1500—3000公斤，鐵棍山藥年畝產(chǎn)500公斤，地黃畝產(chǎn)約2000—3000公斤，牛膝平均畝產(chǎn)1200公斤，菊花平均畝產(chǎn)約80—100公斤。

　　懷地黃是一種常用的中藥材，《神農(nóng)本草經(jīng)》說它：“久服輕身不老，生者優(yōu)良。”近代有關(guān)資料記載，懷地黃還有與腎上腺皮質(zhì)激素相似的功效。經(jīng)加工后的熟地黃，生精血，補肝腎，填骨髓，長肌肉，是很好的補益藥。

　　懷牛膝的藥效甚高，主利腰腎、通經(jīng)絡(luò)、破淤活血、消積導(dǎo)滯、清利二便。《神農(nóng)本草經(jīng)》將其列為上品，稱“久服輕身耐老”。明代著名藥學(xué)家李時珍說：“本經(jīng)又名百倍，隱語也，言其藥效如牛之力。”近代醫(yī)藥學(xué)認為，懷牛膝對子宮、腸管有一定的加強收縮及止痛作用。對心血管系統(tǒng)有降壓效果。對外圍血管擴張也有一定的作用。

　　懷山藥，汁少粉多，煎煮不敗，甘甜可口，其營養(yǎng)成份居蔬菜之冠。逢年過節(jié)，請客設(shè)宴，作拔絲山藥、糖山藥等招待賓客，是一種理想的佳肴。干山藥作藥用，有健脾補虛、滋精固腎、治諸虛百損和五勞七傷的功能。近代科學(xué)認為，懷山藥含有豐富的淀粉、糖蛋白、膽鹼、維生素丙等多種營養(yǎng)成份，是滋補強身、療食相兼的佳品。山藥蛋和根塊有同等功效。

　　懷菊花，疏風(fēng)解毒，清肝明目，安腸胃，調(diào)四肢，解渴消毒。久服利血氣，輕身耐老，延年益壽。近代臨床報道：用開水沖泡作茶飲，對高血壓、頭痛、失眠等癥狀有明顯療效。

　　“四大懷藥”通過東南亞國際市場行銷世界各地，久負盛名，國外稱之為“懷參”，和“人參”等相提并論，可見其被珍視程度。特別是懷山藥，日本、歐美各國稱為“華”藥，以高級滋補品和饋贈品譽滿全球。

　　焦作市正在下大力打造“四大懷藥”，進一步推動懷藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和擴大，其比重也在進一步曾大。各級政府、部門的領(lǐng)導(dǎo)，也正在下大力推動這一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，再現(xiàn)往昔的輝煌。

　　四、用文藝形式推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展

　　焦作無論是歷史文化、名人文化、自然文化和社會文化，都與特殊的地理環(huán)境并生共存的獨有文化，也是其他地區(qū)無法可比、可取代的文化。而且是歷史積淀深厚、蘊藏豐富、社會效益潛力極大的文化。用文藝形式來表現(xiàn)這一主題，借以推動產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使其產(chǎn)生更大的社會效益和經(jīng)濟效益。我正是在這種動機的促使下和懷沁藥商動人的作為感召下，決定創(chuàng)作《懷幫傳奇》。

　　電視連續(xù)劇《懷幫傳奇》第一部30集，有名有姓的人物72人之多，時間跨度14年。著重描寫了懷慶人在清朝末年，面對時局的動蕩，如何經(jīng)營、發(fā)展四大懷藥的歷史故事。該劇采用虛實相結(jié)合的寫實手法，著重塑造了以協(xié)盛全、杜盛興、泰興、恒昌德和成興永老字號商行的風(fēng)雨人生。人物命運與國家命運緊密相連，使得劇中人物的悲歡離合，恩怨情仇，跌宕起伏，險象環(huán)生；同時，人物的命運與國家的命運的交相滲透，使得懷藥商人在大是大非面前挺身而出，剛直不阿；臨危救難，義無反顧，成為懷商的一曲頌歌。他們在歷史的變革中，經(jīng)受著常人不及的經(jīng)歷，成為一部濃縮的懷商發(fā)展、壯大、延續(xù)和盛衰的史詩。李家貫穿該劇的始終，形成一部波瀾壯闊的歷史畫卷，展現(xiàn)一代懷商的風(fēng)范，向人們揭示創(chuàng)業(yè)的真諦，給懷藥的更大發(fā)展以啟迪。

　　我們拍攝《懷幫傳奇》一劇的目的，在于宣揚懷慶地區(qū)懷藥商人忠貞為國的精神，展現(xiàn)鮮為人知的歷史故事；在于宣揚四大懷藥亙古不變的藥性，展現(xiàn)四大懷藥的特殊貢獻；在于推動至今方興未艾的懷藥的發(fā)展，展現(xiàn)當(dāng)代人做大做強四大懷藥的可歌可泣的風(fēng)范，以此來推動四大懷藥的發(fā)展，再創(chuàng)歷史的輝煌。懷商的經(jīng)營理念和誠信天下，造就了一大批懷慶藥商，使得懷商揚名華夏，也因此產(chǎn)生了懷慶藥商的文化，成為焦作懷藥發(fā)展的精髓。

　　焦作的山水，已經(jīng)揚名天下。我們要像當(dāng)年打造焦作山水那樣打造焦作的懷藥，使這個歷史上曾經(jīng)輝煌而又古老的產(chǎn)業(yè)，再創(chuàng)歷史的輝煌，成為焦作的支柱產(chǎn)業(yè)，為社會造福、為人類造福。

　　五、拍攝《懷幫傳奇》有得天獨厚的自然條件

　　焦作地處太行山南麓，造就了鬼斧神工的焦作山水，有云臺山、青天河、神農(nóng)山、丹河峽谷、群英湖等景區(qū)。

　　中央電視臺焦作影視城依山而建，高低錯落，雄偉壯觀，有亞洲最大的室內(nèi)攝影棚和多處拍攝場景。

　　焦作現(xiàn)存多處明清建筑群，形成了一大批民居群落，保存完好的有：博愛縣的劉村清代建筑民居；烏莊清代建筑民居；寨卜昌清代建筑民居。博愛縣城近些年雖經(jīng)大規(guī)模改造，仍然保存有清代時期的街道、民居、商鋪、店面。上述場景，只要稍加改造，便能符合該劇的拍攝要求。如此以來，不僅能大量地節(jié)儉拍攝該劇的費用，同時還能縮短拍攝周期。

　　該劇在創(chuàng)作過程中始終得到了焦作市委、市政府的支持，以及李氏、杜氏、康氏、魯氏等族人的支持。焦作市近年來，在人大、政協(xié)的多次會議上，有許多委員、代表提案、提議拍攝懷慶藥商的影視作品。焦作市的歷屆領(lǐng)導(dǎo)都十分關(guān)切懷商文藝作品的創(chuàng)作。

　　我們拍攝該劇有許多有利因素和有利條件，概括起來是：深厚的歷史淵源；跌宕起伏的懷商故事；百年老字號的辛酸血淚；滿足拍攝場景地需求；各級領(lǐng)導(dǎo)的大力支持。